时间：2019-03-28 11:48:12 来源：互联网 阅读次数：16777215
结宿之石：
供奉于水生村深处祭坛的石头
长年饮用源之水的人
有时候体内会宿有石头
结宿乃吉兆
馨香地，恭奉上轿
好吧，虽然描述挺美的，有人会反驳，结石实在不算是什么好东西。
招财壬生气球：
内藏有源之水的祈求财运的壬生气球
打破并叩拜黄色壬生气球
淋到里面水的人
金钱的活的量将暂时提升
壬生即水生。指水的产生
对苇名众来说，源之水
本身就是参拜的对象
这个百分之百是好东西吧?!
到这里可能其他人可以反驳了，既然是崇拜对象，那么夸大其价值也是很正常的现象。毕竟这里的描述是从世界观里的人的角度，或许这是他们的迷信，就像水生村的人迷信、崇拜京城人，也就是源之宫那群吸人精气甚至吃人的怪物。
但。。。你总不能否认神之飞雪的明显作用吧?
在对付怨灵类敌人的时候，它的效果的确是显著的，足以证明源之水的确有神圣的力量。
。。。这时候，我突然联想到了黑魂的白教。
在黑暗之魂系列里，白教是神族为了支持传火而创建的教派。先不论白教侍奉的神居心如何，尽管那些神只是想延续自己的时代而怂恿人类去牺牲自己，拿人性喂初始之火，但起码他们所拥有来自神的奇迹是货真价实的。
那么，在魂3里，白教变成了啥样了呢?
我们可以在幽邃教堂里找到答案。幽邃教堂过去曾经是支持传火的白教教堂，但它的领导者们沉迷于幽邃的力量，走上了吃人的道路，大主教麦克唐纳德吃人变成了肥猪，死在下水道里。艾尔德里奇曾经也是个圣职者，但吃人吃成了泥巴。
......等等，吃人。
皇宫里那扇[从这一侧无法打开]的门后边，那帮鱼头的贵族在干嘛?
他们也在吃人。
是不是有点相似?
再想一想，这个美丽的源之宫的确很漂亮很惊艳，但是不是有什么不对的地方?
为什么会有断桥?很多地方似乎都是破败的，仿佛遗迹一般，也没人去修缮。皇宫的门打不开，桥也断了，居然还要游泳从水下走?
这是体面的皇宫吗?旁边悠闲的蹴鞠哥就不觉得寒碜吗?皇宫里面的情况就更别说了，简直是一团糟。
源之宫一开始就是这样的吗?放任那些桥啊楼啊的坏掉，这就是皇宫吗?我不相信能建成如此华美建筑的於加美人会不在乎这些腐坏和破败。
这时候 我朋友又发了另一个描述，铁炮要塞的钥匙：
位于铁炮要塞深处的神社钥匙
用来开启神社内佛像背后的门
铁炮要塞的坠落之谷民众
一旦发现外敌便会将其射杀
其中以蛇眼火石箭最为恐怖
其女众为古代於加美一族之末裔
拥有稀世的好眼力，可轻易射穿远方之物
。。等等，末裔?意思是古代的於加美族已经没了?
那么 现在在源之宫踢球玩雷枪的混蛋家伙们是谁?他们不是於加美人吗?
但锈丸的确是可以特攻那些鱼头人的啊?
锈丸的描述：
装入了锈丸的义手忍具
消耗纸人便可以使用
可施展运用锈丸与刀的连击
其刀刃上的青锈之毒
能使敌人陷入侵蚀身体的[中毒]状态
传闻青锈之毒曾于古代战争中
击退了非人的於加美女武士
相信对有其血脉之人也会奏效吧
这么说来，那些平安风格的鱼头武士和宫内贵族着实是於加美人的后裔之一了。而且有个会踢雷电蹴鞠的鱼头人，它的名字就叫做於加美长老 静。
但 於加美人难道就是这种鱼头人吗?我很确信，从蛇眼身上看不到这种特征。而我们也知道，巴是於加美人的后裔，也有闪亮非凡的眼睛，而且使的巴流也是源之宫人的武艺。我们可以从弦一郎的武技上看出来，武士刀加弓箭，以及放雷，这都是源之宫武士的招数。(在源之宫甚至连狗都会放雷。。)
但是一心老爷子也说过，巴是个很有魅力的女人，他差点被她迷住了。
我不觉得一心老爷子这么重口味会喜欢鱼头人。
但毕竟，巴一族和蛇眼一族并不是纯种的於加美人，只是拥有血脉而已，或许是巴和蛇眼遗传的大多数是人类血脉?只在眼睛里有於加美人的特征?
再看那幅教咱雷电奉还的挂画吧，就在居合老爷子佐濑甚助的道馆里。苇名曾有妖至，这句话应该都很熟。
那幅挂画上的应该是古代真正的於加美武士。
然而。。。那位看起来也并不像鱼头。
似乎。。鱼头长脖子这个特征并不是於加美人的专有特征，犀利的眼睛才是。
也就是说，源之宫的这些长脖子鱼头(宫中贵族的下身甚至还有触须。。)，至少不是古代的於加美族，而似乎是於加美人变异后的产物。他们已经不是最初始的於加美族了。
因此，我得到了这样带有猜测性质的推论——他们都已经被变质后的源之水污染了。
原本的源之宫，并非是我们今天看到的这般模样。
当然，这也还不成定论，我们还需要寻找更多的证据，以及，解决更多的问题。
——源之水为什么腐化了?
以及，老问题，我们都知道龙胤来自于樱龙，但龙胤为什么、又是在何时来到苇名的?
再次回到樱龙的boss战一阶段，我想我似乎想到了一个可能合理的答案?
一阶段打倒那些象征龙咳的白木老翁，是不是象征着为龙祛除病恶呢?打完白木老翁之后，出现的黑木老翁才是樱龙的正常侍奉者?所谓龙咳，或许正是龙，或者说樱花树患上的病?
这么一来，打倒白木老翁之后，樱龙重新开花、焕发活力似乎也说得通了。接下来，就是拜泪的过程。
须知，红不死斩本来并不叫不死斩，它的本名正是[拜泪]，这就是它的真正作用，而能斩断不死只是它的副效果而已，这些效果都是与龙有关的。
红不死斩的描述：
能杀死无法死去之人的大太刀
其红色锋刃会使拔刀者一度死去
若无起死回生之力，无法成为不死斩的主人
不死斩可以对
附虫者进行致命忍杀
此刀很长一段时间内被密藏于仙峰寺
刻有[拜泪]之路
此为其真正的名字
顺便吐个槽，黑不死斩真名叫[开门]。。。好接地气啊。。。
游戏中大部分的boss战都很血腥，杀杀杀，砍头忍杀处决，暴力的一批。唯独这一个，叫做拜泪，虽然也略显粗暴，但比起其它boss来说，这样的处理办法算是温柔许多了。在拜泪之后，很显然樱龙还在动，并没有死去。这更像是一种仪式，而非战斗。
如果樱龙正是一切诅咒的罪魁祸首，干脆把它杀了好了?咱在黑魂里杀过的神还少吗?(这只是句吐槽，我知道这是两个不同的作品的不同主角。。。狼可不是卑鄙的不死人)
不过，从龙之还乡结局来说，我们也并不像是想要把一尊瘟神给赶走，反倒是想要恭恭敬敬地送它回故乡。
或许，这条龙的确是病了。
那么，另一个问题就是，如果龙真的病了，它为什么病了?发生了什么让它得了病，导致了后来一系列糟糕事情的发生?
联系龙胤如何来到苇名这个问题，还有那柱载重在苇名的常樱，我觉得答案已经很明显了。
就是丈大人带走的那条樱树枝，取走了樱龙的一条手臂，也取走了它的生命力，让它变得虚弱，产生了龙咳。
与此同时，丈也带来了龙胤之力。
这两者的真实关系说不定是这样才对。
——尽管，这结果或许是他自己都没料到的。
根据上面已经贴出来过的 常樱之花和常樱香木的描述，丈那次去仙乡并非是去寻求斩断不死的方法。从说法上。。。。。。似乎更倾向于是去旅游观光的，他会深深沉醉于那里的景象流连忘返也是情理之中。
或许他从未料到，他带走的蕴含不死之力的常樱枝条，同时也给他带来了龙胤的力量。
恐怕这也是为什么，一直在追求龙胤之力、不惜设下密谋火烧平田家的义父枭也会折走一枝常樱枝条，这或许并不是没来由的行为，他可能知道丈大人不死之力的真实来由也说不定?
只是，这枝条并未给他带来不死的力量，因为它最后是枯萎了，连同那整棵樱树。或许是因为折了两次以后龙的力量已经不剩多少了，或许只是义父不会嫁接。。。原因可以有很多，到底没有定论。
不死的丈和巴到底活了多久?到底没有人知道，大概已经活了很久很久。只活了一百岁的人是不会被人称为不死的，他顶多算命长罢了。但刚才提到的另外一个细节是，永真小姐姐说过，丈大人会在常樱树下吹笛子。
......是不是很熟悉?那些吸人精气的宫中贵人是不是也在吹笛子?还有那些白木老翁?
很多水友看出来，源之宫的宫殿和住民都是一股平安时代的风格。或许，丈大人是从平安时代开始就活下来了。
另外。。。於加美人为什么要突然攻打苇名呢?
如果按照刚才的解释，或许正是因为丈带走了他们的龙胤之力，让神龙生了病，古代的於加美人才会发怒，大肆攻打苇名。
一般情况下，闯下如此弥天大祸的丈，大致是不会说出实话的吧。。
他只是感到万分的愧疚，于是和巴开始寻求彻底斩断不死的方法。只是根据永真的说法，他们还是失败了，因为没有找到不死斩的缘故。
这样一来，这部分支离破碎的故事就可以终于一并得到解释了。
↑以上的叙述中我大量使用了[或许][似乎][可能]这样的字眼，因为我并不敢确定这就是故事的真相，但的确是一种可能的解读，它可以解释很多东西，并把很多破碎的内容串成一串。我也不想被扣上诬陷丈大人的帽子，如果大家发现有什么与我的推论相左的游戏内文本内容，欢迎指出来，因为我相信合理的解释应该不止一种。
另外我还有一些更没什么根据的猜想(说什么呢，上面其实也是没什么根据的猜想而已)，权说出来讨论好了：
1.古代於加美人或许过去借助龙之力真的能够永生也说不定?於加美人过去的文明毫无疑问是很辉煌的，只是之后破落了。鱼头於加美人有可能是失去了龙胤之力后於加美人想出来的新办法，但他们大多数没有鳞片，没法永生，只有成为鱼王的才能成功永生。罐子贵人的手和现在的於加美宫中贵族的手好相似，而且雾隐村的於加美人也叫[雾隐贵人]，感觉这些罐子贵人就是还想永生并且一直在搜集鱼鳞的贵族(JOJO，我不吹笛子了!)，其他贵族只能靠吸精气和吃人维持生命。
2.如果第一点属实的话，水生村的不正常状态应该并非起初就如此，或许从前的仪式还是挺正常的，只是因为源之水变质了，否则至少百年来一座全是驼背麻风侏儒的村子也太诡异不正常了点。因为水变质了，应该很长一段时间没有人被送去源之宫了，因为那么大的巨人出现绝逼是个会轰动一方的大新闻。
3.送轿子的习俗可能来自于献祭白蛇?关于白蛇信仰的内容我也没捋出什么像样的头绪来。都说白蛇是苇名土著神，樱龙是西方来的外来神，但我怀疑白蛇和樱龙是不是也有点关系。
